domingo, 24 de mayo de 2009

Cumbemayo - Cajamarca

Ubicada en las faldas del cerro Cumbe a 3.400 metros sobre el nivel del mar y a 20 kilómetros de Cajamarca se encuentra el complejo arqueológico más importante de la sierra peruana: Cumbemayo. Su principal atractivo es el complejo hidráulico ceremonial -del mismo nombre- con una altura de 3.510 metros sobre nivel de mar.

Este canal abierto fue labrado sobre la roca viva y finamente decorado con enigmáticos petroglifos. Este complejo hidráulico tiene una secuencia cultural que abarca períodos que anteceden a la difusión Chavín y llegan hasta la conquista Inca. La zona se caracteriza por un clima con una estación seca que va de mayo a octubre en la que abundan los días cálidos y soleados y otra lluviosa entre diciembre y marzo. Además, en la zona se pueden encontrar los famosos bosques de rocas o frailones, el santuario, y el acueducto, una de las más importantes obras de ingeniería hidráulica de la América Precolombina.

El Acueducto es un sistema hidráulico de transporte y canalización de agua, trabajado en roca volcánica que ocupa un área aproximada de 3 kms2 que demuestra el gran conocimiento de esta técnica de los antiguos peruanos. El Santuario consiste en un farallón de unos 20 metros de altura en forma de cabeza humana, en el cual la boca la constituye una gruta de 3.5 metros de diámetro en cuyas paredes aparecen grabados con motivos desconocidos.

Se deduce que fue el sarcófago funerario de un personaje notable; además en las cuevas de piedra se pueden observar los Frailones, formaciones geológicas naturales. Estar en Cumbemayo es una buena oportunidad para conocer las Ventanillas de Otuzco, que consiste en centenares de criptas labradas en rocas volcánicas situadas en la parte alta de los cerros y el Kuntur Wasi, complejo arqueológico pre-inca dedicado al culto del cóndor.

lunes, 27 de abril de 2009

Santuario Nacional de Ampay

Creado en 1987, esta ubicado en el departamento de Apurimac. Es un área pequeña -3635 Ha-, destinada a la protección de la cuenca del río Pachachaca y de uno de los últimos bosques de intimpa o romerillo (Podocarpus glometatus). Existen en el Santuario dos tipos de intimpa: uno de hojas verdes, frutos grandes y madera blanca; el otro, de hojas azuladas, frutos pequeños y madera roja. Estos bosques eran muy extensos en el pasado, pero hoy están sensiblemente reducidos, a causa de la acción del hombre que, es su afán de procurarse de nuevas tierras de cultivo, los tala y quema, sin percatarse de que se trata de formaciones vegetales únicas en el país y en el mundo.

Los lugareños refieren que en el pasado existían allí osos andinos, pero que hoy raras veces se los ve. Actualmente es posible observar en el Santuario al receloso zorro andino, a la huidiza taruca y, en el intenso azul del cielo, la silueta del cóndor andino. Una nutrida población de aves habita en los bosques de intimpa.

Los elementos más conspicuos de este proyectado Parque Nacional son el nevado de Ampay, cuya cúspide alcanza los 5252 m.s.n.m., los bosques naturales de tipo "húmedo montano bajo" en los que predomina la conífera conocida como "Intimpa" (Podocarpus sp) o "Arbol del sol", y dos hermosas lagunas de cuenca cerrada.

viernes, 24 de abril de 2009

La Laguna de Paca

La Laguna de Paca es una laguna que se encuentra muy cerca de la ciudad de Jauja, Perú, lugar preferido de paseo para los jaujinos y muy visitada por gente de todo el Valle del Mantaro. Esta laguna se sitúa a 3,418 m.s.n.m. entre los distritos de Paca, Chunán y Pancán a 2.5 km al Norte de la ciudad de Jauja. Su espejo de agua es de 21.40 km2 y tiene una capacidad de 85.50 mil m3, los totorales de la laguna sirven de hábitat a gran variedad de aves silvestres. Es la zona turística más visitada del Valle del Mantaro. Su enorme espejo de agua cuenta con hoteles y restaurantes, y durante los fines de semana se llenan de visitantes para pasear por sus aguas o para saborear una deliciosa pachamanca o un plato de trucha frita.

Hermosa laguna de aguas tranquilas sobre las que se han tejido algunas leyendas. Una de ellas cuenta que en su fondo yacen llamas con cargamentos de oro y plata que fueron lanzadas allí por la caravana de súbditos del inca que venían del Cusco al enterarse que Atahualpa había sido asesinado; el cargamento aparentemente iría a incrementar el rescate que este inca ofreció a los españoles por su liberación. Atesora otras leyendas y mitos que se han trasmitido de generación en generación como aquél del origen de la laguna, de la sirena de cabellos dorados y de la campana de oro. Se dice también que esta laguna está de alguna forma conectada con la Laguna de Ñahuimpuquio cerca a la ciudad de Chupaca.

miércoles, 18 de marzo de 2009

JUNIN Y SUS ATRACTIVOS TURISTICOS

Amigos Turistas Nacionales e Internacionales, ahora les invito a ver algunos videos para que disfruten de la riqueza cultural y social del Perú, especificamente del Departamento de Junin y luego hacerles extensivo la invitación pertinente para que visiten a estos lugares que que tienen un caracter mágico que te atrapara con su encanto y el calor de su gente.






sábado, 14 de marzo de 2009

Valle del Colca












A unos 160 Km. al oeste de la ciudad de Arequipa, se ubica este hermoso y aislado valle con su espectacular Cañón de 3,000 metros de profundidad, sus andenes preincaicos y el mirador Cruz del Cóndor. A lo largo del valle, 14 pueblos habitados por cabanas y collaguas--los pueblos ancestrales del Colca--remontan al siglo XVI. Ricos en tradición, historia y arquitectura, contienen algunas de las iglesias más hermosas y antiguas del país.


Un artículo publicado en The National Geographic Magazine en 1934 deınió el Colca como “el valle perdido de los incas”. Esta denominaciónse justiıcaba por el aislamiento de la región, sin comunicación directa con la capital regional y con las demás ciudades de la sierra peruana. Esta circunstancia explica la pobreza de gran parte de la población colqueña, pero que al mismo tiempo ha permitido la conservación de unaidentidad cultural singular. Los habitantes del Colca conservan patrones y tradiciones culturales propias, diferentes a otras regiones de la sierra sur.



Los grandes atractivos naturales, escasamente explotados hasta fecha reciente, y la apertura del valle al turismo masivo supone, al mismo tiempo, una oportunidad y un riesgo. El valle del Colca enfrenta un periodo de profunda transformación económica, cultural e identitaria. Los atractivos culturales y naturales de laregión, son el eje de un proceso de transformación turística en la cual intervienen múltiples actores locales y externos. La identidad cultural del territorio y sus habitantes ha sido redescubierta como un activo potencial para el desarrollo.



El objetivo del proyecto Desarrollo Territorial conIdentidad Cultural. Estudio de Caso: Valle del Colca, desarrollado entre octubre de 2006 y febrero de 2007, por el Proyecto de Desarrollo Sierra Sur (PDSS) con el apoyo del Instituto de Estudios Peruano (IEP), es analizar estos procesos, su origen, características, alcance, resultados ylímites. El trabajo fue desarrollado en la provincia de Caylloma, departamento de Arequipa, jurisdicción que comprende la mayor parte del valle del Colca.


El objetivo era analizar en qué medida la identidad cultural puede ser un componente eıcaz en las estrategias para mejorar el nivelde vida de la población que habita el valle. En este sentido, el proyecto plantea las siguientes hipótesis:


-Desde la década de 1970 existe un redescubrimiento del valle del Colca por parte de la sociedad y las autoridades peruanas. Esteredescubrimiento se proyecta en tres ámbitos: la multiplicación de trabajos académicos sobre el pasado y el presente del valle, el creciente número de instituciones públicas y privadas que intervienen en el valle y la consolidación del Colca como un destino turístico de primer nivel a escala nacional e internacional.
-La ventana de oportunidad derivada del redescubrimiento del valle del Colca supone el punto de partida de un proceso de revalorización delpatrimonio cultural y natural de la zona, tanto por parte de la población como por parte de los actores externos. Este patrimonio pasa a ser considerado como el eje central en cualquier proyecto de desarrollo pensado para la región.

-Se puede hablar, en este sentido, de DRT-IC. Se trata, sin embargo, de un proceso múltiple y complejo, en el que existen diferentes actores,cada uno con intereses y estrategias propias, que no siempre coinciden. No se puede hablar de un único proceso de DRT-IC sino de múltiples procesos que se desarrollan en paralelo.

-“Valle del Colca” se ha convertido en una marca cultural exitosa, bajo la cual se cobijan múltiples iniciativas, muchas veces inconexas. El resultado es la existencia de:

(i) múltiples canastas de productos articuladas localmente, que buscan proyectase en los mercados nacional(sobre todo) e internacional a partir de su identiıcación con la marca “valle del Colca”,

(ii) casos singulares de productos susceptibles degenerar a nivel local procesos de DTR-IC basados en “estrategias de hilera”. -Los procesos en marcha han afectado positivamente a la población de la zona. Existen, sin embargo, riesgos que también es necesarioconsiderar:

(i) por un lado el crecimiento no ha afectado por igual a todos los pobladores, sino que es posible
detectar “ganadores” y“perdedores”; por otro lado,

(ii) se observa un proceso de acelerada disolución y mercantilización de los atributos culturales de la población,que en ocasiones se convierten en un simple “producto cultural” desligado de las vivencias cotidianas.


-La población emigrante de origen colqueño ha sido un factor esencial en la generación y dinamización en los procesos de DRT-IC. Su inˇuencia es importante en la generación de oportunidades (proveedores de capitales, contactos, experiencia en manejo empresarial, etc.)y en el plano de la articulación de ideas sobre la identidad cultural y su vinculación con el patrimonio cultural/natural.


Conclusiones En contextos como el valle del Colca, la IC es una estrategia para generar procesos de desarrollo que contribuyan a aumentar el nivel de vida de los pobladores. Por los actores involucrados en los procesos, la valorización de la IC no es un fin en sí mismo. Existe un riesgo implícito en esto. Una vez que se ha comprendido que la IC puede ser un elemento susceptible de generar valor añadido en los bienes y servicios producidos locales, existe la tentación de asociar estos productos con referentes culturales que ya se encuentran bien posicionados y valorados en los mercados, sin atender si remiten o no a la cultura local. Estas estrategias quizá resultan positivas a corto plazo, ayudando a vender algunos productos más, pero a medio plazo socavan los procesos de DTR-IC, ya que impiden la consolidación de una identidad local propia, reconocible por el consumidor extraterritorial. Es evidente que en los últimos años existe en el mundo una creciente demanda de productos y servicios con identidad cultural. Sin embargo, la existencia de esta demanda potencial no asegura por sí misma el éxito de las iniciativas. Esto ocurre por que se trata de una demanda en abstracto, que no está enfocada en productos o servicios específicos. Mejorar los bienes y servicios locales con el objetivo de atender la demanda difusa que existe de bienes y servicios vinculada con identidad cultural colqueña es el desafío para los próximos años. La conservación en el valle del Colca de un entorno natural, urbanístico y cultural que aun no ha alcanzado un punto de degradación crítico, es un activo de incalculable valor. A ello se une un número creciente de actores que asumen la puesta en valor de este patrimonio como eje de desarrollo en los ámbitos local y regional. Su
aprovechamiento dependerá de múltiples factores, la voluntad política de las autoridades locales, la continuidad de los esfuerzos de las instituciones públicas y privadas de desarrollo y el compromiso de la población local.


En el Valle del Colca conocieron: En la Reserva Nacional Salinas y Aguada Blanca, el presidente de la asociación de vicuñas y alpacas de Toccra, Mauro Quispe Quispe, presentó el trabajo que viene realizando su comunidad y su asociación para recuperar la crianza de los camélidos típicos de la zona.

Machu Picchu




Machu Picchu es el nombre del antiguo poblado andino inca construido de piedra, al sur de Perú; encontraras que figura en la Lista del Patrimonio de la humanidad de la Unesco desde 1983, como conjunto cultural y ecológico conocido » Santuario Histórico de Machu Picchu» . El 7 de julio de 2007 fue declarada una de las nuevas maravillas del mundo en una ceremonia realizada en Lisboa, Portugal.
Había sido una de las residencias de descanso del primer emperador Inca, puedes hallar estupendas construcciones de evidente carácter ceremonial, usadas como santuarios religiosos. Es considerada una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería, pues bien, las características arquitectónicas de piedra, la matemática combinada con los cálculos matemáticos y paisajísticas son hoy día un misterio; es uno de los destinos turísticos más populares del mundo.
No encontraras un camino directo a este lugar, pues bien se hace para poder controlar la cantidad de visitantes, pues su carácter de reserva nacional debe ser cuidado. Para que puedas guiarte, llegar a Machu Picchu por el principal Camino Inca es una caminata de unos 3 días, para ello es necesario tomar el tren hasta el km 82 de la vía férrea Cusco - Aguas Calientes, desde donde parte el recorrido a pie, o puedes optar por tomar un autobús local desde Cusco hasta Ollantaytambo y una vez allí recorres las vías del metro hasta cubrir los 32 km hasta Aguas Calientes.
Paralelo al muro corre un «foso» usado como el principal drenaje de la ciudad, en lo alto está la puerta de Machu Picchu que contaba con un mecanismo de cierre interno; la división es una plaza alargada, construida sobre terrazas en diferentes niveles de acuerdo al declive de la montaña, el segundo eje en importancia de la ciudad forma cruz con el anterior consiste en: una ancha y larga escalinata que hace las veces de «calle principal» y un conjunto de elaboradas fuentes de agua que corre paralelo a ella.
Esta novena maravilla natural del mundo, debes visitarla (creeme) es admirable como tanto siglos atrás los Incas pudieron alzar una ciudad semejante y el hombre de hoy no logra entender en que basaron sus cálculos, no olvides llevar aguas, zapatillas cómodas y ropa deportiva (pon calcetines abrigados y finos). Quedaras encantada en ese lugar donde la magia es vida.

jueves, 5 de marzo de 2009

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